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Informations de référence sur les thèmes généraux
> La paix et la violence |
La paix et la violence
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"Mieux vaut du pain en temps de paix
que du gâteau en temps de guerre."
Proverbe slovaque
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Quel lien
y a-t-il entre la paix et les droits de l'homme? La paix est-elle
un droit humain?
Les massives violations des droits de l'homme durant la Deuxième
Guerre mondiale, et le désir d'instaurer la paix, sont
à l'origine de la création des droits de l'homme.
La culture des droits de l'homme est l'une des conditions préalables
à l'instauration d'un état de paix, dans tous les
pays du monde. Le "droit à la paix" fait partie
de ce que l'on appelle la "troisième génération
des droits de l'homme" - ou encore les "droits liés
à la solidarité".
L'Organisation des Nations Unies pour l'Education, la Science
et la Culture (l'UNESCO) est la principale institution qui agit
au service de ce droit à la paix. C'est précisément
en 1994 que M. Federico Mayor, alors Secrétaire Général
de l'UNESCO, lançait un appel mondial à l'instauration
d'un droit à la paix. Puis, en 1997, une proposition de
déclaration présentant la paix comme l'un des droits
de l'homme était soumise à la Conférence
Générale de l'UNESCO. Cette proposition fut alors
rejetée, mais le "droit à la paix" reste
à l'ordre du jour du programme des Nations Unies. Au début
de l'année 2001, la Commission des droits de l'homme adoptait
une Résolution sur la promotion du droit des peuples à
la paix.
Estimez-vous qu'il doit exister un droit spécifique
à la paix, ou bien que celui-ci fait déja partie
intégrante des droits de l'homme existants?
Dès lors, qu'appelle-t-on exactement la "paix"?
Cette notion de paix à une dimension culturelle importante.
Ainsi, dans la tradition orientale, la paix est plus un état
intérieur (c'est la paix de l'esprit et du cur) alors
que, dans le monde occidental, la notion de paix est extérieure
à l'individu (c'est l'absence de guerre ou de conflit violent).
Pour poursuivre dans ce sens, notons qu'en indien, paix se dit
"shanti" - ce qui signifie "ordre spirituel parfait"
ou "paix de l'esprit". Gandhi a fondé sa philosophie
et sa stratégie sur le concept d' "Ahimsa" -
ce qui signifie globalement le fait de s'abstenir de tout acte
préjudiciable. Gandhi expliquait: "Ahimsa" signifie
littéralement la "non-violence'. Mais, à mes
yeux, cette notion se situe à un niveau infiniment supérieur.
Elle veut dire que vous ne devez offenser personne, et que vous
ne devez pas avoir de pensée "misérable",
y compris vis-à-vis de ceux que vous considérez
comme des ennemis. Pour l'adepte de cette philosophie, l'ennemi
n'existe pas". Dans la tradition maya, le concept de "paix"
est lié à celui de "bien-être" -
c'est-à-dire à l'idée d'un parfait équilibre
entre les différentes sphères de notre vie.
Il y a donc de nombreuses définitions de la paix. Mais
l'une de celles ayant eu le plus d'impact consiste à distinguer
"paix positive" et "paix négative"
- distinction opérée par Johan Galtung, érudit
norvégien de réputation mondiale et chercheur dans
ce domaine.
La "paix négative" est l'absence de guerre ou
de conflit violent entre les Etats, ou à l'intérieur
d'un même Etat - ou, pour prendre un exemple, du type d'affrontements
que l'on a connus récemment dans les Balkans.
Mais, par "paix positive", on entend non seulement
l'absence de guerre ou de conflit violent, mais aussi un état
d'équité, de justice et de développement.
On peut résumer ces deux concepts de la manière
suivante:
- Absence de guerre = paix négative.
- Absence de guerre + justice sociale/développement
= paix positive.
Cette dernière notion de "paix positive"
se caractérise donc par un degré élevé
de justice sociale et un niveau de violence minimal.
Certains pensent que tous les problèmes sont réglés
par la fin de la guerre. Mais, en réalité, il
reste alors beaucoup à accomplir - notamment la reconstruction
du pays et la création de structures permettant d'instaurer
la justice sociale et de favoriser le développement
de toutes les populations touchées par la guerre en
question.
Par conséquent, on peut dire que la paix n'est pas
seulement le désarmement, mais qu'elle concerne aussi
la vie des populations.
Quelles devraient être, dans votre propre collectivité,
les personnes ou instances chargées de mettre en oeuvre
des stratégies de prévention de la violence - quelle
qu'elle soit? |
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La "Conférence
de la Paix" |
En mai 1999, 10 000 militants
de la paix de tous âges se rassemblaient à
La Haye, aux Pays-Bas, afin d'étudier de nouvelles
stratégies pour l'instauration de la paix au 21ème
siècle. Parmi les personnes ayant pris part à
l'Appel de La Haye - événement désormais
historique -, on comptait 1 500 jeunes originaires de cent
pays. A l'issue de la Conférence de la Paix, le "Programme
de La Haye pour la Paix et la Justice au 21ème siècle"
était soumis à M. Kofi Annan, Secrétaire
Général des Nations Unies. Ce "Programme
de La Haye" - aujourd'hui document officiel des Nations
Unies - est un plan en 50 points, prévoyant une action
mondiale des gouvernements et des différentes sociétés
civiles. |
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Mais peut-on
parler de la paix sans évoquer parallèlement le
problème de la violence?
Il existe de nombreuses définitions de la violence, notamment
celle qui consiste à voir dans la violence le recours à
la force - de manière directe ou souterraine -, dans le
but d'obtenir quelque chose contre la volonté d'un individu
ou d'un groupe.
Il y a différents types de violence. On peut distinguer
la violence directe de la violence indirecte (ou "structurelle"):
- Violence directe = violence physique.
- Violence indirecte ou structurelle = pauvreté, exploitation,
injustice sociale, absence de démocratie, etc.
Par conséquent, on peut dire qu'il y a "paix"
lorsqu'il n'y a ni violence directe ni violence indirecte.
Quel est le prix de la violence? |
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Key
date
Le troisième mardi du mois
de septembre de chaque année,
Journée internationale de la paix |
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En l'absence d'un état
de paix, les parties impliquées dans le conflit en question
sont à la fois acteurs et victimes de violations des droits
économiques et sociaux (économie du pays ravagée,
marché noir, perte d'emploi ou de domicile, etc.) et des
droits civils et politiques (le droit à la vie est menacé,
de même que le droit à ne pas subir de tortures,
ou encore le droit au respect de son intégrité physique,
entre autres). Les conséquences à court et long
terme d'un conflit violent sont considérables en termes
de violations des droits de l'homme, et cela laisse des cicatrices
très profondes dans les sociétés concernées.
Les chiffres et les données ci-dessous donnent une idée
du prix de la violence, aussi bien sur le plan humain qu'en termes
financiers.
La violence directe
- En Bosnie-Herzégovine, malgré les Accords-cadres
de Paix de 1995, on compte encore entre 850 000 et 1,2 millions
de personnes déplacées (à l'intérieur
du pays, ou en situation de réfugiés); et 17 000
personnes sont encore portées disparues.
- Au cours du conflit de 1994, au Rouanda, on a dénombré
800 000 morts.
- La Première Guerre mondiale a fait au total 8.538.315
morts.
- Dans les années 1990, divers conflits armés
ont fait 6 millions de blessés.
- 500 millions d'armes de petit calibre sont en circulation
dans le monde.
- Dans les années 1990, les guerres et les conflits
internes ont contraint 50 millions de personnes à fuir
leur domicile.
- Les mines antipersonnel (ou mines terrestres) font 800 morts
par mois.
- En 1995, 53 millions de personnes - soit 1 sur 115 dans le
monde - ont dû quitter leur domicile, soit pour être
déplacées à l'intérieur même
du pays, soit pour se réfugier dans des pays étrangers.
La violence indirecte |
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La
Campagne internationale visant à l'interdiction des mines
antipersonnel a été co-lauréate du Prix Nobel
de la Paix 1997. www.icbl.org
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- Quelque 17 millions de personnes meurent chaque année,
faute de médicaments.
- Quelque 24 000 personnes meurent de faim chaque jour - soit
environ une personne toutes les 3 secondes et demi.
- Plus de 30 000 enfants meurent chaque jour de maladies qui,
dans l'ensemble, pourraient être prévenues.
La violence laisse des cicatrices non seulement physiques mais
aussi affectives chez toute personne directement ou indirectement
touchée par une situation conflictuelle - guerre ou violences
individuelles telles que les violences familiales. Ces "cicatrices"
peuvent être à l'origine de traumatismes à
long terme et intangibles. Il est impossible d'évaluer
le coût de telles situations en termes financiers; en revanche,
on peut dire qu'elles ont un coût humain très élevé.
Pensez-vous que l'on doive réglementer le niveau de
violence des émissions de télévision?
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Priorités en
matière de dépenses publiques (en % du PIB)
27 |
Pays |
Dépenses publiques
pour l'éducation 1995-1997 |
Dépenses publiques
dans le secteur de la santé 1998 1999 |
Dépenses militaires
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Angola |
6.2 (1985-1987) |
5.8 |
23.5 |
Costa Rica |
5.4 |
5.2 |
... |
Erythrée |
1.8 |
... |
22.9 |
Ethiopie |
4.0 |
1.7 |
9.0 |
Norvège |
7.7 |
7.42.2 |
|
Fédération
de Russie |
3.5 |
2.5 (1990) |
3.8 |
Arabie saoudite |
7.5 |
12.8 |
13.2 |
Turquie |
2.2 |
2.2 (1990) |
5.0 |
Ukraine |
5.6 |
3.6 |
3.1 |
Royaume-Uni |
5.3 |
5.9 |
2.5 |
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Les six pays ayant
effectué les dépenses militaires les plus élevées
en 2000 28 |
Classement en 2000 |
Pays |
2000 |
En
pourcentage des dépenses |
1 (1) |
USA |
280.6 |
37 |
2 (7) |
Russie |
43.9 |
6 |
3 (3) |
France |
40.4 |
5 |
4 (2) |
Japon |
37.8 |
5 |
5 (5) |
Royaume-Uni |
36.3 |
5 |
6 (4) |
Allemagne |
33 |
4 |
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Les
dépenses militaires mondiales et leurs alternatives,
en termes financiers 29 |
Ensemble du tableau ci-dessous = Dépenses militaires mondiales annuelles
Dépenses pour l'année 2001 (756
milliards de dollars)
=1 milliard)
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Crédits nécessaires pour...
A) STABILISER LA DEMOGRAPHIE
10,5 milliards de dollars
B) STOPPER LA DEFORESTATION
7 milliards de dollars
C) PREVENIR LE RECHAUFEMENT
DE LA PLANETE
8 milliards de dollars
D) PREVENIR LES PLUIES ACIDES
8 milliards de dollars
E) PASSURER LA PROTECTION SANTE
15 milliards de dollars
F)ELIMINER LA FAMINE ET LA MALNUTRITION
19 milliards de dollars
G) ARRETER LA DEGRADATION DE LA COUCHE
D'OZONE
5 milliards de dollars
H) EMPECHER L'EROSION DES SOLS
24 milliards de dollars
I) FOURNIR UNE ENERGIE PROPRE ET SURE
Energies renouvelables: 17 milliards de dollars
Efficacité énergétique:
33 milliards de dollars
J) ERADIQUER L'ANALPHABETISME
5 milliards de dollars
K) SUPPRIMER LA DETTE DES PAYS EN DEVELOPPEMENT
30 milliards de dollars
L) FOURNIR DES LOGEMENTS
21 milliards de dollars
M) FOURNIR DE L'EAU SALUBRE
8 milliards de dollars |
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La violence
est-elle naturelle?
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Key date
Le 25 novembre
Journée internationale pour l'élimination de la
violence à l'égard des femmes
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Nombreux sont ceux qui ont la
conviction que l'être humain est naturellement violent et
que, par conséquent, on ne peut empêcher les guerres,
les conflits, et, plus généralement, les actes de
violence - dans nos sociétés et notre vie quotidienne.
Mais d'autres spécialistes de ce domaine affirment que
nous pouvons éviter de penser, de sentir et d'agir de manière
violente. Cela a été confirmé par la "Déclaration
de Séville sur la violence", rédigée
en 1986 par un groupe d'érudits et de scientifiques originaires
des quatre coins de la planète, et disant notamment:
- Il est scientifiquement inexact de dire que nous avons
hérité de nos ancètres animaux une tendance
à faire la guerre...La guerre est un phénomène
exclusivement humain, qui n'existe pas chez les autres espèces
animales...
- Il est des civilisations qui n'ont pas entrepris de guerre
depuis plusieurs siècles, et d'autres qui ont fait la
guerre fréquemment dans certaines périodes, et
n'ont connu aucun conflit à d'autres époques...
- Il est scientifiquement inexact de dire que la guerre
ou tout autre comportement violent sont génétiquement
programmés dans la nature humaine...
- Il est scientifiquement inexact de dire que les humains
ont un "cerveau violent"... en fait, nos agissements
sont fonction de notre "conditionnement" et de notre
socialisation..."
Pour la plupart d'entre nous, nous sommes conditionnés
par notre environnement à avoir des réactions agressives
et violentes. Nous apprenons à penser, à sentir
et à agir de manière agressive, voire violente.
Quel que soit l'endroit de la planète où nous vivons,
nous sommes soumis à des pressions socioculturelles qui
nous conditionnent à nous informer de faits violents, à
être témoins de violences et à entendre parler
presque constamment d'actes violents. Les programmes de télévision,
la publicité, la presse, les jeux vidéo, les industries
du cinéma et de la musique y contribuent largement. Avant
même d'atteindre l'adolescence, un enfant a déja
vu des milliers de meurtres et d'actes violents - en regardant
simplement la télévision. Consciemment ou non, nos
sociétés modernes font l'apologie de la violence.
Celle-ci apparaît désormais comme une valeur positive.
Dans la plupart des cultures, le rejet de la violence et le
refus de tout affrontement physique sont considérés
comme une marque de faiblesse - notamment en ce qui concerne les
hommes, qui, dès leur plus jeune âge, subissent des
pressions considérables de la part de leurs collègues
masculins.
Etes-vous d'accord avec l'idée selon laquelle la violence
n'est jamais justifiée - y compris à l'égard
des gens les plus violents?
Chez les jeunes, les brimades sont une forme de rapport violent
avec l'autre, et la traduction d'un rapport de force, par lequel
l'un exerce sa domination et porte atteinte à l'intégrité
de l'autre. Dans le cadre d'une enquête effectuée
en 2001 en Espagne sur un échantillon d'élèves
du secondaire, près de la moitié des jeunes gens
disaient être au courant de cas d'intimidation d'élèves
par d'autres élèves.
En dehors de ce type de harcelement, il existe d'autres formes
de violence relationnelle: la violence due à l'alcool ou
à la drogue, la violence en "bande", la prostitution
forcée, l'esclavage, la violence scolaire et celle liée
au racisme - autant de phénomenes qui peuvent toucher la
vie quotidienne de chacun. Certaines formes de violence concernent
plus particulièrement les jeunes: c'est le cas de la violence
exercée en bande, des violences scolaires et des actes
racistes, par exemple.
Etes-vous d'accord avec l'idée selon laquelle un homme
doit être violent pour être vraiment "un homme"?
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"La
guerre et la paix naissent également dans l'esprit des
hommes. L'espèce qui a inventé la guerre est aussi
capable d'imaginer la paix. C'est à chacun d'entre nous
d'en décider."
Déclaration de Séville
sur la violence
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Les violences sexuelles exercées
sur des enfants ou des femmes (voire sur des hommes) sont des
phénomènes courants. Dans la plupart des cas, et
contrairement aux idées reçues, ce type de violence
a lieu au domicile familial et en privé - et non pas à
l'extérieur. Les auteurs de ces violences sont très
souvent connus de leurs victimes, et profitent d'ailleurs de la
confiance que ces dernières leur témoignent pour
passer à l'acte. La plupart des victimes ne signalent pas
le délit, ou n'en parlent que plusieurs années plus
tard. Il y a à cela de multiples raisons qui, la plupart
du temps, sont liées, et relatives, à la position
ou à l'identité du coupable, à la nature
(c'est-à-dire la durée et la fréquence) des
violences, à la personnalité de la victime, etc.
Il arrive aussi que la victime soit trop jeune et ne comprenne
que beaucoup plus tard ce qui lui est arrivé; de plus/ou
dans d'autres cas, les victimes ont besoin d'aide mais ne savent
pas en qui placer leur confiance; et/ou encore, les victimes racontent
l'incident à quelqu'un qui ne veut pas les croire - cas
assez fréquent, particulièrement si la victime est
un enfant; et/ou encore, la victime a un sentiment très
fort de honte, de culpabilité ou de trahison; et/ou encore,
elle peut être menacée et manipulée par l'auteur
des violences. Dans la majorité des cas, l'auteur des violences
est un membre ou un proche de la famille.
Références
Notes
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