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Date clé
Le 21 juin
Journée mondialede la paix et de la prière |
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49 méthodes et activités pratiques pour l'éducation aux droits de l'homme > Tous différents - Tous égaux |
Tous différents - Tous égaux
«Tous les êtres sont universellement
égaux et particulièrement différents. L'égalité
universelle et les différences particulières doivent
être respectées». 1
Thèmes |
La discrimination et la xénophobie,
Les droits de l'homme en général, La mondialisation
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Complexité |
Niveau 2 |
Taille du groupe |
6 - 60 |
Durée |
40 minutes |
Aperçu |
Il s'agit d'une sorte de quiz, bref mais suffisamment provocant
pour présenter un intérêt en soi et déclencher
de géniales discussions en groupe! |
Droits corrélés |
- Egalité dans la dignité
- Droit aux droits et aux libertés sans distinction
d'aucune sorte, du fait de la race, de la couleur ou de
la religion, par exemple
- Droit à une nationalité
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Objectifs |
- Aborder l'universalité des droits de l'homme
- Sensibiliser les participants à l'ethnocentrisme
et aux préjugés dont ils font preuve, eux
mais aussi les autres
- Acquérir la capacité de lire des informations
de façon critique et indépendante
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Matériels |
- Document
- Une grande feuille de papier (A3) ou un tableau-papier
et des marqueurs (facultatif)
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Préparation |
Reproduisez le document à distribuer, un exemplaire
par participant. Autres possibilités: recopiez-le sur
un tableau noir ou utilisez un rétroprojecteur (le
but étant que tous les participants puissent le voir
parfaitement). |
Instructions
- Expliquez aux participants que l'activité est une
sorte de quiz, mais que l'objectif n'est pas de déterminer
qui sait et qui ne sait pas. Il s'agit seulement d'un point
de départ.
- Distribuez-leur ou montrez-leur les deux citations. Laissez-leur
5 minutes pour les lire.
- Puis demandez-leur, individuellement, de déterminer:
a) L'origine du premier extrait: De quel livre ou document est-il
tiré?
b) De quel(le) pays/région vient l'auteur de la deuxième
citation?
- Lorsque les participants sont prêts, demandez-leur
de se répartir en petits groupes d'environ trois personnes.
Donnez-leur 20 minutes pour discuter et analyser leurs choix
individuels. Ils doivent ensuite réfléchir aux
questions suivantes et si possible y apporter des réponses
collectives:
- Pourquoi ont-ils préféré telle
ou telle réponse aux autres?
- Que disent les extraits sur leurs auteurs?
- Que pensent-ils de ces citations?
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- Lorsque les groupes ont réfléchi, réunissez-les
en plénière et faites le tour de l'assemblée
pour collecter les réponses à la question a).
Invitez les groupes à exposer les raisons de leurs choix.
Recommencez le processus pour la question b).
- Révélez-leur le nom de leur auteur, Said Al
Andalusi d'Espagne, puis passez au compte rendu et à
l'évaluation.
Compte rendu et évaluation
Commencez par résumer brièvement l'activité
et, lorsque le groupe vous semble prêt, introduisez
les notions de préjugés et d'ethnocentrisme.
Posez les questions qui suivent (en plénière
ou en groupes restreints):
- Les participants ont-ils été surpris par la
réponse?
- Comment les participants ont-ils procédé à
leurs choix individuels? Leurs choix reposaient-ils sur des
conjectures? Une intuition? Ou une véritable connaissance?
- Les participants ont-ils changé d'avis durant les
discussions en petits groupes? Qu'est-ce qui les a fait changer
d'avis? La pression de leurs pairs? La qualité des arguments
exposés?
- Comment les participants ont-ils défendu leurs avis
lors des discussions en petits groupes? Se sont-ils accrochés
à leurs choix avec force ou timidement?
- Pourquoi l'auteur décrit-il les gens du Nord de cette
façon?
- Quels indices la seconde citation donne-t-elle au sujet de
l'auteur, de son apparence et de sa culture?
- Dans quelle mesure la vision de l'auteur est-elle le fruit
de son point de vue ethnocentriste et de ses préjugés?
Ou bien est-ce exact de dire que, à cette époque,
les cultures d'Europe du Nord étaient moins «civilisées»
que sa culture à lui?
- Les participants pensent-ils à des exemples, lus ou
entendus, au sujet d'individus traités de la sorte? Que
ressent-on lorsque l'on est traité comme un être
inférieur?
- Lorsque les individus ne sont pas appréciés
pour ce qu'ils sont, quelles en sont généralement
les conséquences? A quels moments de l'histoire pensent-ils?
Et à quelles situations actuelles?
- Que faire pour contrer les effets des préjugés?
Des individus ou des groupes, dans les pays ou régions
des participants, font-ils l'objet de préjugés?
Lesquels?
Conseils pour l'animateur |
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Les extraits proviennent du livre d'un célèbre
savant de Cordoue, en Andalousie (dans ce qui est aujourd'hui
l'Espagne), né en 1029 ap. J.-C / 420 AH2. Said
Al-Andalusi était un érudit réputé
pour sa sagesse et son savoir. Pour lui, la civilisation et la
science étaient très proches de la connaissance
du Saint Coran. Il n'était pas seulement érudit
en matière de religion, mais aussi en littérature
arabe, en médecine, en mathématique, en astronomie
et diverses autres sciences.
A l'époque, le bassin méditerranéen, avec
tous les royaumes arabes qui l'entouraient, formait le cur
de la «civilisation». Dans «le Nord», ainsi
que Said désigne l'Europe du Nord, les connaissances n'étaient
pas aussi avancées que dans le monde arabe, la Perse, la
Chine et l'Inde.
N'oubliez pas que, selon le groupe, il vous faudra peut-être
apprendre aux participants à lire un texte de façon
critique. Vous devrez peut-être souligner que le deuxième
extrait en dit beaucoup sur son auteur, son apparence et sa culture:
par exemple, qu'il devait avoir les cheveux frisés et la
peau sombre. Lire un texte de façon critique implique non
seulement d'en comprendre le contenu, mais aussi de réfléchir
à son contexte, à son auteur et aux raisons qui
expliquent sa façon d'écrire. Il est important d'être
conscient de cet aspect si l'on veut être capable de déchiffrer
n'importe quel message (histoire, actualité, poèmes,
chansons, etc.) et d'appréhender les valeurs qu'il véhicule.
L'une des façons d'introduire la notion d'ethnocentrisme
est de montrer aux participants que Said, avec sa peau sombre
et ses cheveux frisés, offre une excellente définition
de «non-conformité» (une personne que la plupart
des gens en Europe ne considèreraient pas comme dans la
«norme»). Il est important que, par le biais de la discussion,
vous aidiez les participants à comprendre que les différences
culturelles ne rendent pas les individus «meilleurs»
ou «pires» que les autres. Vous devez insister sur le
fait qu'il n'est pas facile de juger les autres sans préjugés,
dans la mesure où nous prenons pour «norme» notre
propre perspective culturelle. Prendre conscience de notre ethnocentrisme
est un premier pas essentiel si nous voulons le reconnaître
chez les autres et être capables de communiquer avec des
individus d'autres cultures.
Prévoyez du temps à la fin de l'activité
pour approfondir la discussion et les idées soulevées.
Par exemple, vous pouvez entreprendre d'analyser l'enseignement
de l'histoire et la faible part que celui-ci, en Europe, accorde
aux autres cultures.
Note: Les extraits sont tirés du «Book of the
Categories of Nations - Science in the Medieval World», par
Said al-Andalusi, traduit (en anglais) par Sema'an I. Salem et
Alok Kumar, University of Texas Press, Austin, 1991.
Suggestions de suivi
Si vous voulez approfondir la réflexion sur l'universalité
des droits de l'homme, vous pouvez vous servir de l'activité
«Mimez-le!», qui fait appel à
la créativité et au mime. |
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Documents |
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Quiz «Tous différents - Tous égaux»
1.D'où vient le texte
qui suit? De quel livre ou document est-il extrait?
«Tous les êtres sur la terre, de l'Est à
l'Ouest, du Nord au Sud, forment un unique groupe; (ils)
diffèrent sur trois points: le comportement, l'apparence
physique et la langue.»
Choisissez l'une des réponses suivantes:
La
Déclaration de l'UNESCO sur le racisme, 1958
H
Hérodote «Histoire», 440 av. J.-C.
Les
Védas, Inde, environ 1 000 av. J.-C.
Le
rapport de la Campagne de jeunesse «Tous différents
- Tous égaux», Conseil de l'Europe, 1996
Said
Al-Andalusi, 1029 ap. J.-C. / 420 AH
Aucun
de ces textes
2. De quel(le) pays/région
l'auteur de ce texte vient-il?
«Ceux qui vivent dans l'extrême
Nord (de l'Europe
) ont souffert d'être trop
loin du soleil. L'air qu'ils respirent est froid et leurs
ciels sont nuageux. Pour ces raisons, leur tempérament
est maussade et leur comportement grossier. C'est pourquoi
leurs corps sont devenus énormes, leur couleur a
viré au blanc et leurs cheveux sont tombés.
Ils ont perdu leur vivacité de compréhension
et l'acuité de leur perception. Ils ont été
envahis par l'ignorance et la paresse, et submergés
par la fatigue et la stupidité.»
Choisissez l'une des réponses
suivantes:
Chine
Europe
Indie
Afrique
Perse
Aucune
de ces réponses
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