Si on parlait de culture
«... les humains ne sont pas seulement eux-mêmes ;
ils sont aussi le milieu où ils sont nés,
le foyer dans la ville ou la ferme où ils ont appris
à faire leurs premiers pas, les jeux qui ont amusé
leur enfance, les contes de vieille femme qu'ils ont entendus,
la nourriture qu'ils ont mangée, les écoles
qu'ils ont fréquentées, les sports qu'ils
ont pratiqués, les poètes qu'ils ont lus ,
le Dieu qu'ils ont adoré».
(W. Somerset Maugham. «Le fil du
rasoir»)
Que signifie pour vous le terme de culture ?
Vous aurez peut-être envie
de poser cette question « que signifie pour vous
le terme de culture ? » au groupe. Vous
pouvez faire appel à la technique du groupe de réflexion
ou préférerez peut-être utiliser celle
de « discussion silencieuse au sol »
décrite dans la partie 8.3 de Domino.
Après le débat, vous pouvez
poursuivre en explorant les images qu'ont les participants
des différentes cultures en vous servant de l'activité
« Antonio et Ali », qui fait appel
à la lecture d'histoires, ou du jeu de simulation
« L'île ». Ces deux activités
figurent dans la partie 2 de ce kit pédagogique.
Si vous souhaitez approfondir les questions
relatives aux différences culturelles et aux droits
de l'homme, vous trouverez dans Repères une
activité de simulation de Niveau : 4 intitulée
« Les Makah et la chasse baleinière »,
qui explore les questions sur le respect des différentes
valeurs culturelles.
Il y a des centaines de définitions
de la culture, toutes plus longues et plus compliquées
les unes que les autres. Parler de «cultures organisationnelles»
fait même partie du langage courant, notamment dans
le contexte des sociétés transnationales.
• La première chose qui vient
à l'esprit en référence à la
notion de culture est ce que vous pouvez trouver dans les
pages culturelles d'un journal : ballet, opéra,
musique, lecture et autres activités artistiques
ou intellectuelles.
• Ici, nous envisageons la culture
dans une perspective beaucoup plus large. Nous considérons
les valeurs et les systèmes comportementaux qui permettent
à des groupes de personnes de donner un sens au monde
qui les entoure. C'est une notion complexe ; tenter
de comprendre les cultures, dont la vôtre, signifiera
étudier divers aspects de la vie. Certains de ces
aspects sont visibles au premier coup d'oeil, d'autres nécessitent
une recherche plus approfondie.
• Qu'est-ce qui est défini
comme «bon» et «mauvais» ?
• Comment les familles sont-elles
structurées ?
• Quelles sont les relations entre
les hommes et les femmes ?
• Comment le temps est-il perçu ?
• Quelles sont les traditions importantes ?
• Quelles sont les langues parlées ?
• Quelles règles régissent
la consommation de nourriture et de boisson ?
• Comment les informations sont-elles
partagées ?
• Qui détient le pouvoir et
comment est-il obtenu ?
• Quelles sont les réactions
à l'égard des autres cultures ?
• Qu'est-ce qui est drôle ?
• Quel rôle la religion joue-t-elle ?
Cette liste pourrait être
beaucoup plus longue et vous pourriez la compléter.
Il est important de souligner que les réponses à
de telles questions sont, dans une grande mesure, communes
aux membres d'une même culture - c'est évident,
c'est normal, les choses sont ainsi. Les membres d'une même
culture se comportent en effet de la même façon,
possèdent des références similaires
et jugent les choses de la même façon. Une
telle observation est plus facile à vérifier
lorsque vous vous trouvez confronté à une
culture différente ou lorsque vous allez à
l'étranger. Les cultures ne sont pas statiques, elles
évoluent ; ainsi les réponses et même
les questions changent avec le temps.
Prenez l'une des questions ci-dessus. Comment vos grands-
parents y auraient-ils répondu ?
Les différences entre les
cultures reflètent les efforts que chaque société
a dû déployer pour survivre dans une réalité
spécifique. Cette réalité fait intervenir
les éléments suivants : a) Les données
géographiques ; b) le contexte social, c'est-à-dire
les autres groupes humains avec lesquels ont eu lieu des
contacts et des échanges ; et c) les antécédents
«métaphysiques», c'est-à-dire
la quête d'un sens à la vie.
S'il existe différentes cultures, cela signifie-t-il
que certaines sont meilleures que d'autres ?
Même au sein d'une culture,
on trouve des individus non conformes à l'ensemble
des normes habituelles qui sont identifiés en tant
que membres de subcultures. Ceux-ci sont souvent victimes
d'intolérance au sein de nos sociétés ;
parmi eux, on trouve les handicapés, les homosexuels
et les lesbiennes, certains groupes religieux et le large
éventail des subcultures de jeunesse. Les caractéristiques
propres aux subcultures de jeunesse englobent leur langage,
leurs tenues vestimentaires, leur musique et leurs fêtes
«rituelles».
De quelle(s) subculture(s) faites-vous partie ?
Apprendre sa propre culture :
un acte aussi naturel que celui de respirer
Nous naissons au sein d'une culture
et, durant les premiers temps de notre vie, nous apprenons
notre culture. Ce processus est quelquefois appelé
«socialisation». Chaque société
transmet à ses membres le système des valeurs
qui sous-tend sa culture. Les enfants apprennent à
comprendre et à utiliser des signes et des symboles
dont la signification change arbitrairement d'une culture
à l'autre. Sans ce processus, l'enfant ne pourrait
pas exister au sein d'une culture donnée. Pour prendre
un exemple banal, imaginez ce qui se passerait si votre
enfant n'était pas en mesure de comprendre la signification
d'un feu rouge. Il n'y a pas de raison objective qui justifie
le fait que le rouge signifie «stop» et le vert
«passez». Les parents et la famille, l'école,
les amis et les médias de masse - et notamment la
télévision - tous ces acteurs contribuent
à la socialisation de l'enfant, souvent sans même
que nous ne soyons réellement conscients de faire
partie de ce processus.
Quelles ont été les influences majeures de
votre socialisation ?
La culture est vécue différemment
par chacun d'entre nous. Chaque personne est un mélange
de sa culture, de ses propres caractéristiques individuelles
et de ses expériences. Ce processus s'enrichit en
vivant au contact de deux ou plusieurs autres cultures en
même temps. Par exemple, en tant que migrant de la
deuxième génération, vous apprendrez
votre culture d'origine au sein de votre famille et la culture
du pays dans lequel vous vivez à l'école et
par le biais des médias.
L'identité
Qui suis-je ? Que suis-je ?
L'identité est comme la culture, faite de plusieurs
aspects, certains visibles, d'autres cachés. Une
façon d'appréhender cette notion est de vous
imaginer comme un oignon (même si vous ne les aimez
pas !) : chaque couche correspond à un
aspect différent de votre identité.
Quels sont les principaux aspects qui constituent votre
identité ? Classez-les de 1 à 5 par ordre
décroissant d'importance.
Certains de ces aspects seront
en rapport avec les éléments suivants :
• Les rôles que vous jouez
dans le vie : fille, ami, étudiant, boulanger,
banquier ;
• les aspects de votre identité
que vous pouvez choisir : aimer tel ou tel type de
musique, appartenir à un parti politique, porter
tels vêtements ;
• l'endroit où vous êtes
nés, où vous vivez à présent ;
• le fait d'appartenir ou non à
une minorité ;
• votre sexe et votre sexualité ;
• votre religion ;
et peut-être, bizarrement,
• ce que vous n'êtes pas ou
ne voulez pas être : une femme, un socialiste,
un français, un alcoolique, par exemple.
L'identité n'a pas seulement à
voir avec la façon dont nous nous percevons.
« L'oignon de l'identité »
Les autres ont une perception particulière
de nous, et il se peut que nous n'aimions pas l'étiquette
qu'ils nous donnent. Pour continuer avec l'analogie végétale,
que se passe-t-il si un oignon appelle un autre "bulbe
de tulipe" ? Pour en revenir avec l'un des principaux
thèmes du dernier chapitre : ce sont les autres qui
qualifient un groupe de "minorité". Qui
sommes-nous ? Qui sont-ils ? Notre identité sociale
est liée à des valeurs et des symboles. Nous
divisons les individus en groupes, parce qu'il semblerait
que nous possédions le besoin d'être différents
des autres. Nous avons besoin d'attribuer à notre
groupe (classe, famille, amis) des valeurs qui nous renvoient
une valeur positive de nous-mêmes. Le danger réside
dans le fait d'évaluer négativement ceux qui
ne font pas partie de notre groupe. Mettre les individus
dans des catégories les prive de la possibilité
d'être autre chose.
« L'oignon de l'identité »
peut être utilisé comme une activité
en soi : à quoi ressemble votre « oignon » ?
Cette activité s'est révélée
très utile en groupe pour introduire les débats
sur l'identité, sur la façon dont nous percevons
les autres et la façon dont les autres nous perçoivent.
Vous pourrez prolonger la discussion sur
« l'oignon de l'identité »
de chacun, soit avec l'activité « Moi
aussi », soit l'activité « Dominos ».
Il s'agit d'activités vivantes qui aident les personnes
à mieux se connaître mutuellement et à
découvrir leurs différences et leurs points
communs. Le groupe souhaitera peut-être également
faire quelques recherches pour identifier les « empreintes »
laissées par d'autres cultures autour de lui ;
voir « Sur les traces de la diversité».
Vous trouverez, dans la partie 4 de Domino,
plusieurs « histoires racontées par
des jeunes gens » qui se penchent sur les
questions d'identité et de différences culturelles.
Elles pourront se révéler très utiles
pour servir de points de départ à la discussion
ou au jeu de rôle.
Vous pouvez éventuellement amener
les membres du groupe à prendre conscience de leur
propre ethnocentrisme et à se concentrer sur la façon
dont les autres les perçoivent et perçoivent
leur culture. Le cas échéant, reportez-vous
à l'activité « Lettre d'un Arabe/Noir/Tzigane/Homme
du Sud/…. », C/20 dans Alien 93.
Si vous souhaitez aborder les questions
relatives à l'identité et aux droits de l'homme,
l'activité « Qui êtes-je ? »
dans Repères pourra alors vous être
utile.
Citez deux caractéristiques simples (voire stupides !)
qu'un étranger puisse associer au pays dans lequel
vous vivez. Par exemple : Pour la Suisse : les
montres et les banques ; pour la Russie : la vodka
et les chapkas. Ces caractéristiques forment-elles
une part importante de votre identité ? Vous
pouvez appeler cela un jeu d'association de mots.
Une nation est-elle une culture ?
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