Совет ЕвропыОбразование в области прав человекаDirectorate of Youth and Sport
СодержаниеСсылкиПредложение ссылкиЗаказ КомпасаКонтактБланк для оценки
Версия для печати
Советы от пользователей
Окружающая среда
Глобализация
Общие права человек
Список упражнений
Календарь прав человека
 

Знаменательная дата

9 Августа
Международный день коренных народов мира

 

 

49 практических упражнений и методик для обучения правам человека > Мака-китобои

Мака-китобои

«Как тут ни приукрашай, охота на китов - это убийство, а убийство - это плохо». «Гринпис»
Темы Окружающа среда , Глобализация, Общие права человека
Сложность Уровень 4
Количество участников 14+
Время 150 минут
Обзор Это упражнение состоит из работы в малых группах, ролевой игры, дискуссии и достижения консенсуса по вопросам:
  • Устойчивого использования морских ресурсов
  • Прав коренного населения на свою культуру и развитие
Соответствующие права
  • Право на участие в культурной жизни
  • Право народа свободно распоряжаться своим националь ным богатством
  • Право на добычу и использование природных богатств
Задачи
  • Изучить противоречие между правом на развитие и культурную жизнь, и защитой окружающей среды
  • Развить межкультурные навыки и подумать о предубеждениях
  • Помочь выработать непредвзятое отношение к культурным различиям
Материалы
  • Раздаточные материалы
  • Ручки и бумага для записей при работе в группах
Подготовка
  • Прочитайте раздаточные материалы для ознакомления с информацией по обсуждаемым вопросам. После этого вы сможете при необходимости давать соответствующие справки
  • Сделайте копии ролевых карточек для каждой группы Каждый участник должен иметь свою ролевую карту

Инструкции

Упражнение разделено на две части: 1 часть (30 мин) является введением в упражнение и рассматриваемые вопросы, связанные с охраной окружающей среды и культурой, а часть 2 (90 мин) представляет собой инсценировку совещания по обсуждению ходатайства, поданного племенем мака в Международную китобойную комиссию (МКК), о разрешении возобновить охоту на китов. Оставьте время на дискуссию, подведение итогов и оценку после завершения упражнения.

Часть 1. Введение в экологические и культурные вопросы (30 мин)

  1. Объясните, что это упражнение связано с экологическими и культурными правами. В центре внимания поданная в МКК просьба народа мака разрешить ему возобновить охоту на китов и сопротивление этому со стороны активистов по охране окружающей среды и остальных.
  2. Расскажите группе о народе мака (см. раздаточный материал)
  3. Теперь познакомьте участников с вопросами, которые необходимо проработать в этом упражнении. Попросите участников, чтобы они отреагировали на эти вопросы, принимая положения «высоко» или «низко». (О применении этого метода). Прочитайте по очереди следующие утверждения:
    «Народные обычаи следует уважать до тех пор, пока они не начинают идти вразрез с правами человека».
    «Мы должны уважать право народа свободно выбирать себе пищу, быть строгими вегетарианцами или есть мясо».
    «Пища, которую мы едим, должна производиться методами, не вредящими окружающей среде».
    «В животноводстве нельзя применять таких жестоких методов, как интенсивное разведение или жестокие методы забоя».
    «Культурные традиции народа очень важны, и их необходимо уважать».
    «На китов нельзя охотиться, даже ради культурных целей».

Часть 2. Инсценировка совещания по обсуждению ходатайства, поданного племенем мака в МКК, о получении разрешения на возобновление охоты на китов (90 мин).

  1. Напомните группе, что племя мака подало ходатайство в Международную комиссию по китобойному промыслу (МКК) о получении разрешения на возобновление охоты на китов и что несколько групп по охране окружающей среды выступают против. Это упражнение представляет собой инсценировку совещания воображаемой организации «КРЕСТ» (CREST). Английское название состоит из начальных букв следующих слов: (Культура, Права, Окружающая среда, Устойчивость и Беседа). «КРЕСТ» является независимой организацией, прилагающей усилия в целях распространения принципов прав человека на вопросы охраны окружающей среды. Представители организации стремятся помочь сторонам прийти к пониманию путем диалога. Инсценировка представляет организованную «КРЕСТ» встречу между представителями четырех групп:
    • Племени мака, представляющего свои доводы в пользу возобновления охоты на китов.
    • Союза Крайнего Севера (СКС), объединения организаций, представляющих китобоев и охотников на тюленей. СКС выступает за действия по обеспечению будущего береговых культур и устойчивого использования запасов морских млекопитающих. СКС поддерживает мака.
    • «Морской охранник» (МО) - это организация, расследующая и документиру ющая нарушения положений международного права, правил и соглашений о защите видов живой природы морей и океанов. Эта организация не поддерживает просьбу мака.
    • «Гринпис», организация активистов по охране окружающей среды, выступает в принципе против охоты на китов.
  2. «КРЕСТ» играет роль посредника между группами. Четыре следующих вопроса находятся в фокусе дискуссий:
    • Должна ли быть разрешена охота на китов?
    • Можно ли в качестве довода в пользу китобойного промысла ссылаться на культурную традицию?
    • Если охота на китов будет разрешена, то в каких масштабах?
    • Какие потребуются режимы контроля?
  3. Попросите двух добровольцев взять на себя роль представителей «КРЕСТ», а остальных разделите на четыре равные группы. Раздайте участникам ролевые карточки. Дайте группам 30 минут на обсуждение имеющейся у них информации и подготовку к защите своих позиций по просьбе, поданной мака.
  4. После окончания подготовки пригласите группы на пленарное заседание. Попросите двух представителей «КРЕСТ» провести инсценировку встречи, на которую отводится примерно 60 минут. Целью совещания является обмен информацией и обсуждение проблемы для выработки единого мнения по четырем поставленным вопросам.
  5. Делегаты «КРЕСТ» открывают совещание кратким вступительным словом о правах человека и о вопросах окружающей среды, очерчивая рамки дискуссии. Представители племени мака излагают свою позицию. Вслед за этим начинается дискуссия.
  6. После завершения дискуссии переходим к анализу и оценке.

Анализ и оценка

Попросите группы освежить в памяти ход дискуссии и подумать, можно ли было прийти к консенсусу. Предложите им ответить на следующие вопросы:

  • Трудно ли было исполнять разные роли?
  • Что было самым интересным из того, что они узнали?
  • Какие аргументы были самыми убедительными? Рассчитанные на эмоции или рациональные, логические доводы?
  • Насколько трудно было увидеть противоположную сторону аргумента? Насколько трудно было принять ее?
  • Насколько трудно в реальной жизни принять иную культурную традицию, которая может показаться грубой, непонятной или неэтичной?
  • В какой момент столкновение культур превращается в дискриминацию?
  • Насколько трудно непредвзято подходить к культурным различиям?
  • Неизбежна ли утрата культуры в результате глобализации? Можно ли считать изменившуюся культуру потерянной культурой?
  • Следует ли рассматривать культурные изменения как позитивный процесс в контексте меняющегося мира?
  • Коллизии юридических притязаний на права обычно разрешаются в судах. Справедлив ли этот путь для решения вопросов, связанных с правами?
  • Какие требования должны получить приоритет - права людей на жизнь и пищу или защита окружающей среды и сохранение видов?

Завершите занятие проведением второго раунда опроса «высоко» - «низко», чтобы выявить, изменилось ли отношение участников к вопросам, связанным с охотой на китов. Повторите те же вопросы, которые вы задали в части 1.

Советы ведущим

 

Сложность вопросов, рассматриваемых в этом упражнении, означает, что это упражнение лучше всего подходит для зрелой группы, обладающей хорошими навыками ведения дискуссии. Упражнение предполагает усвоение большого объема информации и, как видно из текста на ролевых карточках, наличие определенных знаний по терминологии прав человека. Может быть, это упражнение стоит провести за два занятия, сделав перерыв между ними, чтобы у групп было время прочитать ролевые карточки и подумать над вопросами.

Одна из важных задач в этом упражнении состоит в том, чтобы показать молодым людям ограниченность точек зрения, обусловленных их культурной традицией, и дать им возможность переосмыслить свое отношение к устойчивому пользованию ресурсами живой природы. Для многих людей охота на китов является очень эмоциональным вопросом, причем часто у них уже есть очень твердые убеждения на этот счет. Это, с одной стороны, дает дополнительный стимул, а с другой усложняет работу над этой темой. Второй задачей является развитие навыков достижения консенсуса, именно поэтому упражнение предусматривается в форме совещания, на котором воображаемая организация «КРЕСТ» (культура, права, окружающая среда, устойчивость и беседа) играет роль посредника. Перед тем, как приступить к выполнению упражнения, вы можете обратиться к информации о достижении консенсуса.

Возможно, вам понадобится объяснить участникам значения отдельных терминов и понятий, приведенных в ролевых карточках, например:

Коренные народы

Четких и постоянных признаков, позволяющих однозначно определить, кто относится к коренным народам, не существует. В общем, можно сказать, что они являются потомками тех, кто изначально населял ту или иную территорию до прихода колонизаторов и до проведения государственных границ. Они всегда занимают маргинальное положение в своих государствах и часто ведут племенной образ жизни.

Принцип предосторожности

Принцип предосторожности гласит, что «когда какая-либо деятельность вызывает угрозу нанесения вреда здоровью человека или окружающей среде, необходимо принять меры предосторожности даже в том случае, если какие-то причинно-следственные связи невозможно полностью обосновать с научной точки зрения». Этот принцип предусматривает необходимость действий перед лицом неопределенности; возложение бремени доказательств на тех, кто создал риск; анализ альтернатив потенциально вредным видам деятельности; принятия решений на основе широкого участия.

Устойчивость

Всемирная комиссия ООН по окружающей среде и развитию (WCED) в докладе 1989 года, именуемом также Докладом Брундтланд, определила термин «устойчивое развитие», как: «развитие, которое удовлетворяет потребности сегодняшнего дня, не подвергая риску способность будущих поколений удовлетворить свои потребности».

«Устойчивое пользование» - это термин, который приемлем только по отношению к возобновляемым ресурсам. Это означает использование ресурса такими темпами, которые позволяют ему восстанавливаться. Существует согласованный в глобальных масштабах принцип устойчивого использования природных богатств на основе научных выкладок и объективных данных.

Варианты

Если вы работаете с небольшой группой, ее можно разделить не на четыре, а на две части: в одной будут мака и Союз Крайнего Севера, а в другой - «Гринпис» и «Морской охранник».

Альтернативным путем выполнения этого упражнения может быть проведение слушаний по этому делу. Выберите по одному представителю от каждой из четырех групп: мака, Союз Крайнего Севера, «Морской охранник» и «Гринпис». Попросите каждого из представителей изложить свои позиции, после чего дайте возможность задать вопросы аудитории. В заключении проведите голосование по четырем вопросам. Таким образом, вы подтолкнете участников к обсуждению вопросов прав человека, культурных и экологических аспектов этой проблемы, но в этом варианте не будет элемента достижения консенсуса

Предложения по продолжению

Одним из вопросов, затронутых в этом упражнении, была глобализация. Если группа заинтересована в изучении других аспектов глобализации, участники могут выполнить упражнение «Глоссарий глобализации».

Идеи для действий

Поддерживайте коренные народы, покупая их продукты. Многие ремесленные изделия в магазинах, предлагающих на продажу «честно выменянные» товары, сделаны туземцами. В следующий раз, когда вы хотите купить кому-нибудь подарок, загляните в эти магазины.

Дополнительная информация

Веб-сайт Союза Крайнего Севера: www.highnorth.no, Веб-сайт организации «Морской охранник» (Sea Shepherd International): www.seashepherd.com, Веб-сайт Международной китобойной комиссии (International Whaling Commission) www.iwcoffice.org, CВеб-сайт Организации за сохранение нации мака (Conservation Macah Nation): http://content.lib.washington.edu/aipnw/renker/contemporary.html, Веб-сайт организации «Гринпис»: www.greenpeace.org.

 

 Раздаточные материалы
 

Народ мака (их также называют племенем мака или просто мака) проживает в резервации, расположенной на самой северо-западной оконечности полуострова Олимпик, в штате Вашингтон (США). В настоящее время площадь резервации приблизительно 27 000 акров. В июле 1999 года данные переписи населения племени показали, что всего в племени числится 1214 человек, хотя в настоящее время в резервации проживает лишь 1079. Средний уровень безработицы в резервации 51%. Доход почти 49% семей резервации находится за федеральной чертой бедности, а 59% жилья не соответствует действующим стандартам качества.

Несмотря на эту мрачную картину, традиции очень сильны, и многие мака после окончания колледжей возвращаются в резервацию, чтобы работать в местной клинике или в школе, помогая родному племени.

 

Источник: http://content.lib.washington.edu/aipnw/renker/contemporary.html

 

 
Ролевые карточки
 

Ролевая карточка «КРЕСТ»

Вы занимаете нейтральную позицию по вопросу охоты на китов. Ваша роль заключается в том, чтобы давать вспомогательную информацию по правам человека и законодательству по охране окружающей среды и посредничать между группами. В качестве посредника вы должны следить за тем, чтобы дискуссия не отклонялась от намеченной темы, поправлять неверные представления и уточнять неправильно понятое. Вы должны помочь группам перейти от разногласий к выявлению общих позиций, чтобы достичь консенсуса по следующим вопросам:

  • Должна ли быть разрешена охота на китов?
  • Можно ли в качестве довода в пользу китобойного промысла ссылаться на культурную традицию?
  • Если охота на китов будет разрешена, то в каких масштабах?
  • Какие потребуются режимы контроля?

Сначала поприветствуйте всех участников. Определите рамки дискуссии. Отведите минуты две на то, чтобы ввести участников в контекст, кратко перечислив основные права человека и аспекты охраны окружающей среды, связанные с рассматриваемым вопросом. При желании вы можете процитировать некоторые из приведенных ниже выдержек. Следует также отметить, что некоторые возражают против китобойного промысла по моральным соображениям.

Затем, до начала общей дискуссии, попросите племя мака представить свои доводы в пользу возобновления охоты на китов. По истечении 40 минут, отведенных на дискуссию, приступите к подведению итогов.

 

Ролевая карточка Союза Крайнего Севера

Союз Крайнего Севера является ассоциацией организаций китобоев и охотников на тюленей из Канады, Гренландии, Фарерских островов, Исландии и Норвегии, а также ряда местных общин. СКС ведет работу по сохранению береговых культур и выступает за рациональное использование ресурсов морских млекопитающих.

В этом упражнении вы должны использовать свои знания по правам человека и охране окружающей среды в сочетании со следующими цитатами и информацией, полученной с веб-сайта СКС.

«Мака охотились на китов на протяжении 2000 лет, пока не пришли эти белые империалисты, жадные до китов, потому что им так нужен был китовый жир и т. д. Они отняли этот промысел у мака, чья китобойная традиция угасла. Мака терпеливо ждали, когда эта возможность к ним вернется. И вот это произошло. Однако белые люди передумали. Они вдруг захотели добиться полного запрета этого промысла».

«Разным культурам никогда не договориться, каких животных считать особыми, а каких лучше подавать на ужин. В северной Норвегии у людей сложились особые отношения с утками-гагами, в то время как в Дании любой солидный торговец дичью предложит вам гагачью грудку в качестве деликатеса. Поэтому в ответ на утверждение, что «киты особые животные», напрашивается вопрос: «особые для кого?».

«Охота, как на китов, так и на тюленей разрешается до тех пор, пока она ведется коренным населением и не преследует некоммерческих целей. Разрешается только «традиционное» пользование этими ресурсами, но складывается впечатление, что понятие «традиционности», как правило, определяют люди посторонние. Увязка охоты на китов и тюленей с некоммерческим способом производства лишает людей их естественного права определять свое будущее. Ни одна культура не остается статичной, но политика противников китобойного промысла, по сути, представляет собой попытку «заморозить» ситуацию, превратить развивающуюся культуру в статичный музейный экспонат. Похоже, что большинство правительств, подписавших конвенцию МКК, осуждает уже саму коммерциализацию. Странно, что это мнение выражают правительства, обычно активно ратующие за свободную торговлю. Но, по-видимому, некоторым народам будет закрыт доступ к всемирному рынку. А если они все-таки пожелают подключиться к мировой экономике, условия такого подключения будут определять не они, а люди со стороны».

«Действующий мораторий или политику «руки прочь от китов» сложно оправдать логическими аргументами. В сельском хозяйстве, рыболовстве и лесохозяйстве многие виды деятельности явно не относятся к рациональному природопользо ванию, однако ни один из них полностью не запрещен.

«Доклад Совета Европы по морским млекопитающим от 12 июля 1993 года: «Морские млекопитающие являются частью живых ресурсов океанских экосистем. Их необходимо защитить в случае, если им грозит опасность, и охотиться на них можно лишь тогда, когда есть уверенность в том, что размер популяции это допускает. Охота также может быть необходима для того, чтобы не допустить чрезмерного роста популяции и нарушения баланса в морских экосистемах».

«Китобойный промысел - это хороший пример того, как при помощи международного сотрудничества хищническое использование ресурсов может превратиться в рациональное. Международное сотрудничество несовершенно, однако оно может быть действенным, и мы видим это на практике».

 

 

Ролевая карточка племени мака

Ваша роль заключается в изложении доводов индейцев-мака, которые живут на северо-западном побережье Северной Америки. В этом упражнении вы должны применить собственные знания по вопросам прав человека и охраны окружающей среды, также пользуясь следующими цитатами и информацией с веб-сайта мака:

«Несмотря на то, что последняя охота на китов состоялась 70 лет назад, обряды, ритуалы, песни и сказания передавались от поколения к поколению и не исчезли. Вокруг охоты возникла целая социальная структура. Сейчас некоторые индейцы-мака зарабатывают на жизнь ловлей лосося и тихоокеанской меч-рыбы и продают улов местному рыбозаводу, однако сохранилась и традиция взаимной поддержки, по которой семьи и друзья делятся уловом друг с другом».

«Запасы китов были истощены в результате китобойного промысла, который европейцы и американцы осуществляли в промышленных масштабах. Когда правительство США, наконец, решило принять меры по сохранению китов, мака были также вынуждены прекратить охоту. В настоящее время популяция китов увеличилась до 21 000 особей, что считается одним из самых высоких уровней в истории, и США исключили китов из Списка исчезающих видов».

«Среди молодежи растет уважение к самобытным ценностям, основанным на собственной культуре и истории. Принадлежность к культуре с давними традициями это - большая честь, которая дана мало кому из молодых американцев».

«Мы не будем охотиться на серых китов в коммерческих целях... хотя и ходят слухи о том, что мы собираемся продавать их японцам. Цель нашей охоты - это проведение обрядов и обеспечение племени пищей. Мы подали заявку на пять серых китов, но это не означает, что мы выберем всю квоту. Мы приложим все усилия для того, чтобы серый кит больше никогда не оказался в Списке исчезающих видов. ... Наше племя первым готово признать важность ограничения добычи... это составная часть наших ценностей».

«Мака ведут свой рыболовный промысел на малых каботажных суднах. Еще не принято решения о том, какая технология будет применяться. Возможные варианты включают старый ручной гарпун, который традиционно использовался для охоты, и его модифицированный вариант с гранатой на конце, применявшийся на Аляске для охоты на гренландских китов».

 

 

Ролевая карточка организаций «Морской охранник» и Общество по сохранению китов и дельфинов

Организация «Морской охранник» (Sea Shepherd International) - это некоммерческая неправительственная организация (НПО), расследующая и документирующая нарушения положений международного права, правил и соглашений, охраняющих виды живой природы морей и океанов. Общество по сохранению китов и дельфинов (ОСКД) - это самая активная в мире благотворительная организация, занимающаяся сохранением и обеспечением нормальных условий обитания китов, дельфинов и морских свиней (бурых дельфинов).

Ваша роль состоит в том, чтобы изложить точку зрения людей, которые занимаются охраной окружающей среды и живой природы. Вы должны применить свои знания по правам человека и охране окружающей среды в сочетании со следующими цитатами и информацией, полученной с веб-страниц МО и ОСКД:

«Истинная причина инициативы мака состоит в том, что, как они прекрасно знают, китовое мясо в Японии продается по цене 80 долларов за килограмм, а один такой кит может потянуть на миллион долларов. И это относится отнюдь не только к тем пяти китам, которых, как они заявляют, они хотят убить. Это решение будет иметь последствия буквально для тысяч китов, потому что Норвегия и Япония, да и другие страны, которые хотят охотиться на китов, например, Россия и Исландия, пристально следят за развитием событий. Если мака получат разрешение на добычу китов, это подорвет последнюю веру в честность Соединенных Штатов у международного движения по сохранению морской природы». Капитан Пол Уотсон, Общество «Морской охранник».

«Мы идем по лезвию, пытаясь уважать историческое право людей на продолжение давних традиционных способов добывания необходимой пищи и при этом учитывать интересы сохранения и охраны китов ... (и) пытаясь понять меняющийся мир коренных народов. Например, в 1995 году Россию критиковали за промысел серого кита, утверждая, что китовое мясо идет не в пищу коренным народом, а на откорм лис на пушных фермах».

«Эскимосы, живущие на севере Аляски, в экономическом плане сейчас значительно отличаются от тех людей, которые охотились там на китов сто лет назад. Нефтедобыча принесла Аляске загрязнение и нарушение традиционного уклада, там появилось множество новых людей. Нефтепромыслы также принесли местным жителям колоссальные деньги. Для случайного наблюдателя вид охоты с современных катеров и вертолетов вряд ли укладывается в понятие аборигенного промысла».

«В то время как Международная китобойная комиссия (МКК) продолжает дебатировать эмоциональный вопрос о возобновлении коммерческой охоты на китов, сотни китов и их сородичей, меньших по размеру дельфинов и морских коров, ежегодно погибают в процессе аборигенного промысла, не привлекая практически никакого внимания».

«В контексте живой природы, когда воздействие предполагаемых мер на особи неизвестно, принцип предосторожности требует сделать выбор в пользу особей и не предпринимать действий до тех пор, пока не будет доказано, что за них не придется заплатить неприемлемой ценой и что они не приведут к исчезновению видов».

 

 

Ролевая карточка организации «Гринпис»

Приверженцы движения «Гринпис» во всем мире проводят кампании в поддержку своих представлений о том, как достичь более устойчивого мира.

В этом упражнении вы должны пользоваться своими знаниями по правам человека и охране окружающей среды, сочетая их со следующими цитатами и информацией, полученной с веб-сайта.

«Как тут ни приукрашивай, охота на китов - это убийство, а убийство - это плохо. Разумеется, киты - это не люди, но чем они хуже человека? Человек, испытывающий торжество при убийстве китов, по складу ума ни чем не отличается от тех, кто соглашается с геноцидом «неполноценных» людей. Мы полагаем, что фраза «права человека» лишь поверхностно отражает смысл этого понятия и отдает шовинизмом в отношении других видов. В глубоком смысле киты и некоторые другие чувствующие млекопитающие заслуживают прав человека или, по крайней мере, «гуманистических прав» и других самых фундаментальных прав, которые мы считаем частью гуманитарной традиции».

«Гринпис» не поддерживает никаких программ китобойного промысла, однако мы не возражаем против промысла, действительно обеспечивающего средства к существованию. Но если только мы обнаружим коммерческий элемент, мы первыми выступим против такой программы».

«Группы, подписавшие письмо, обращаются к народу мака с просьбой воздержаться от возобновления китобойного промысла. В различных культурах всего мира киты считаются священными животными, а каждая особь воспринимается как суверенная нация, заслуживающая уважения и охраны. Серые киты ежегодно мигрируют на огромные расстояния и приносят радость многим тысячам наблюдателей за китами. Киты лишь на короткое время заходят в воды мака. Мы считаем, что важные духовные традиции следует соблюдать в контексте того, что мы живем на планете, чей мир живой природы разрушается». Группа «Действия в поддержку животных», сеть «Действия в поддержку животных» и другие.

«Я был просто шокирован, когда услышал, что мы рассматриваем возможность убийства серых китов, да и любых китов в принципе. Мы начали действовать, навели справки и узнали, что есть предложение разрешить одному племени промысел пяти серых китов и, если они выберут эту квоту, другие племена Канады и Аляски заявят: «Хорошо, если им можно убивать китов, значит можно и нам». И мне кажется, что американский народ, у которого особое отношение к китам, сейчас вряд ли готов к какому либо виду охоты на китов». Член Палаты представителей США Джек Меткалф.

«Несмотря на мораторий на китобойный промысел, объявленный международным сообществом в 1986 году, киты продолжают оставаться в опасности. Эффективным методом усиления охраны китов является создание заповедников - территорий, где китобойный промысел будет запрещен не временно, а на весь период обозримого будущего».

«Крайне сложно точно определить действительное количество особей в различных популяциях китов. Размер большинства популяций известен с точностью плюс-минус 50%. Поскольку изменения происходят очень медленно, за несколько лет исследования невозможно выяснить, увеличивается какая-то популяция или уменьшается. Тем не менее, нет никаких сомнений в том, что вследствие коммерческого промысла количество китов уменьшается».

 

 

Некоторая вспомогательная информация по правам человека, культуре и охране окружающей среды.

Статья 1 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах:

  1. Все народы имеют право на самоопределение. В силу этого права они свободно устанавливают свой политический статус и свободно обеспечивают свое экономическое, социальное и культурное развитие.
  2. Все народы для достижения своих целей могут свободно распоряжаться своими естественными богатствами и ресурсами без ущерба для каких-либо обязательств, вытекающих из международного экономического сотрудничества, основанного на принципе взаимной выгоды, и из международного права. Ни один народ ни в коем случае не может быть лишен принадлежащих ему средств существования.

Статья 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах:

  1. 1. Участвующие в настоящем Пакте государства признают право каждого человека на:
    a) участие в культурной жизни;
    b) пользование результатами научного прогресса и их практического применения.

 

В Венской декларации и Программе действий 1993 года говорится:

«Все права человека универсальны, неделимы, взаимозависимы и взаимосвязаны. Международное сообщество должно относиться к правам человека глобально, на справедливой и равной основе, с одинаковым подходом и вниманием. Хотя значение национальной и региональной специфики и различных исторических, культурных и религиозных особенностей необходимо иметь в виду, государства, независимо от их политических, экономических и культурных систем, несут обязанность поощрять и защищать все права человека и основные свободы».

 

В 1981 году МКК решила разрешить коренным народам охоту на китов для удовлетворения их собственных потребностей (аборигенный натуральный китобойный промысел). Такой промысел был определен как «охота на китов для целей потребления местным аборигенным населением, осуществляемая аборигенными, коренными или местными народами или от имени этих народов, которых объединяют крепкие общинные, семейные, социальные и культурные отношения, связанные с сохраняющейся традиционной зависимостью от охоты на китов и их использования».

 

Конвенция ООН по морскому праву гласит, что одним из общих принципов является оптимально устойчивое использование возобновляемых морских ресурсов.

 

В 1982 году был объявлен мораторий на добычу оказавшихся под угрозой исчезновения серых китов. В 1994 году их популяция восстановилась, достигнув уровня 21 000 особей, и США исключили китов из Списка исчезающих видов.

 

<< Предыдущая страница